• Was irritiert, ja provoziert mich an diesem Gleichnis?
  
  
• Wie sieht hier die Solidarität zwischen den Arbeitern im Weinberg aus?
  
  
• Welche Vorstellung von Gerechtigkeit wird uns im Text vermittelt? Was versteht Jesu unter "gerechtes Handeln" des Gutsbesitzers? Wofür tritt er ein?
  
  
• Welche Botschaft steckt hinter dem Gleichnis? Welche Überschrift würde ich dieser Beispielgeschichte geben?
  
  
• Welche Parallelen sehen wir zwischen den Tagelöhnern damals und denen, die heute in sogenannten "prekären", d.h. unsicheren Arbeitsverhältnissen leben müssen?
  
  
• Was können wir als KAB-Gruppe tun, um mit den Tagelöhnern unserer Zeit ins Gespräch zu kommen, auf ihr Schicksal öffentlich aufmerksamen zu machen?
  
  
• Welche öffentliche Aktion zum Thema "Mindestlohn" haben wir bisher durchgeführt - und wie war die Resonanz darauf?

• Wer sind heute die "Könige", von denen wir uns wünschen, dass sie mit den Augen und dem Herzen Salomos auf ihr Volk schauen? Sehen sie ihre Aufgabe auch als Mandat Gottes und fühlen sie sich ihm uns seinem Willen verpflichtet, damit es seinem Volk gute geht? Was sollten sie von Gott erbeten?
  
  
• Welche Verantwortung trage ich/tragen wir, die gut zu erfüllen meine/unsere Aufgabe ist?
  
  
• Wie müsste das Herz heutiger "Könige", wie müsste mein/unser Herz gebildet sein, damit es dem Wunsch Salomos an Gott entspricht:
  V9 "So gebe deinem Untergebenen doch ein hörendes Herz, um in deinem Volk Recht zu sprechen und zwischen Gut und Böse zu unterscheiden"?
  
  
• Was ist mein/unser "Projekt" für die nächste Zeit?: Wie werde ich selbst zu einem besseren "König", der auf die anderen sieht und das Gute für sie will?
  
  
• Wir gewinnen wir unsere "Könige" in Kirche, Wirtschaft und Politik für dieses Projekt Gottes mit seinem Volk?

Was damals geschah:

Jesus lehrt die Menschen nicht nur, nach dem Willen Gottes zu leben und verkündet ihnen die Frohe Botschaft vom kommenden Reich Gottes, sondern in seiner Person und in seinem Wirken bricht dieses Reich Gottes schon an. Er heilt die Krankheiten der Menschen, er vergibt den Sündern ihre Schuld, er richtet die Bedrückten auf, er wendet sich den Menschen liebevoll zu.

In diesem Abschnitt erfahren wir, wie Jesus seine Jünger in dieses Heilsgeschehen mit einbezieht. Der eine wahre gute Hirte macht seine Jünger zu Hirten in seinem Dienst, in seiner Nachfolge, denn das Volk tut ihm leid, weil es verschmachtet und zerstreut ist wie Schafe, die keinen Hirten haben. Die Menschen sind auch - das ist das zweite Bild - wie eine große Ernte, für die es viele Erntearbeiter braucht. Ernte kann ein Bild für das Endgericht sein, aber auch einfach für das Leben der Menschen, das Gott zu seiner Vollendung bringen will.
Er gibt seinen Jüngern die Vollmacht, unreine Geister auszutreiben und Krankheiten und Leiden zu heilen. Ab da ist von "Aposteln" die Rede, das heißt Gesandte. Jesus sendet sie, sein Werk weiter zu führen, er sendet sie in die Orte, in die er selbst nicht kommt. Durch seine Gesandten ist er an vielen Orten gegenwärtig und heilbringend wirksam.

Er sendet seine Jünger, die ein sehr bunter Haufen sind: da ist Simon Petrus, der ihn verleugnen wird, da ist Judas Iskariot, der ihn verraten wird, da ist Simon Kananäus, ein weiterer Zelot (Rebell neben Judas), da sind Jakobus und Johannes, die sich streiten, wer zur Rechten und zur Linken Jesu sitzen darf, da ist Matthäus (Levi), der ein verachteter Zöllner war. Jesus bringt sie zusammen und kann sie gebrauchen.

Was ist die Botschaft für heute?

Kennen wir heute Menschen, die verschmachten und wie Schafe ohne Hirten sind? (misshandelte Kinder, Hartz IV - Empfänger, Jugendliche ohne Ausbildungsplatz, Flüchtlinge, …) Vielleicht können wir einmal zur nächsten Agentur für Arbeit oder zum Sozialamt oder einem Flüchtlingsheim gehen, um solchen Menschen zu begegnen. Kennen wir in unserer Nachbarschaft, Gemeinde Menschen in materieller, leiblicher oder seelischer Not? Wie können wir als einzelne oder gemeinsam helfen, heilend wirken? Mit wem können wir da zusammen arbeiten (Krankenbesuchsdienst, Arbeitsloseninitiative, Tafel, Caritas, Altenheim, Behinderteneinrichtung…)?

Wie können wir teilhaben am heilenden Wirken Jesu? (durch ein tröstendes Wort, durch Hilfe in Not, durch Solidarität am Arbeitsplatz und anderswo, durch einen Besuch bei einem Kranken, durch Versöhnung und Hilfe dazu, durch teilen und helfen, durch beten…)

Wir denken oft, wir seien nicht geeignet zum Einsatz für das Reich Gottes, weil wir schwache, sündige Menschen sind. Wenn wir auf die Apostel schauen, sehen wir, dass Jesus ganz normale Menschen in seinen Dienst ruft, dass er sie aber auch verwandeln kann. Wir gehören zu einer "apostolischen Kirche", weil wir auf der Lehre der Apostel gründen, aber auch weil wir von Christus gesandt werden wie sie damals. Wir nehmen die Menschen in unser Gebet mit hinein Wir beten gemeinsam das KAB - Gebet und schließen in freien Fürbitten die Menschen ein, über die wir gesprochen haben. Albert Seelbach

Wir nehmen die Menschen in unser Gebet mit hinein

Wir beten gemeinsam das KAB - Gebet und schließen in freien Fürbitten die Menschen ein, über die wir gesprochen haben.

Albert Seelbach

• Die Stadt Philippi: Schon in früher Zeit existierte eine Menschensiedlung in der von Gebirgen umsäumten ostmazedonischen Ebene. Ursache dafür mag die ziemlich günstige Lage gewesen sein - mit leichtem Zugang zum Meer, beträchtlichem Baumbestand sowie Gold- und Silbervorkommen im nahen Gebirge. Die eigentliche Gründung der Stadt geschah um das Jahr 356 v.Chr. durch König Philipp II. von Mazedonien, der die Siedlung eroberte, ausbaute und ihr seinen eigenen Namen verlieh. Etwa 300 Jahre später wurde Philippi römische Kolonie mit städtischer Selbstverwaltung, Befreiung von Steuern sowie Verleihung des "ius italicum" - also mit den gleichen Bürgerrechten wie eine italienische Stadt. Das religiöse Leben in Philippi war geprägt von vielfältigen Kulturen und Religionen. Die Verehrung der römischen Götter und der ägyptischen Gottheiten, aber auch der alten Land- und Fruchtbarkeitsgötter sowie der ursprünglichen Götter Thrakiens gehörte dazu. Auch der Kaiserkult dürfte eine wichtige Rolle gespielt haben.
  
  
• Die christliche Gemeinde: In diese römisch geprägte und von einer Mischung zahlreicher religiöser Kulte beseelten Stadt kam der Apostel Paulus auf seiner zweiten Missionsreise um das Jahr 49 nach Chr. Dort gründete er die erste christliche Gemeinde auf europäischem Boden - eine Gemeinde, die ihm besonders ans Herz wuchs und mit der er eine ganz enge persönliche Bindung hatte. Nur von ihr ließ sich Paulus unterstützen, auch finanziell, wie er selbst im Philipperbrief schreibt (vgl. Phil 4,15-16).
  
  
• Grundanliegen des Briefes: Ein besonders Anliegen des Apostels ist die Einheit und Solidarität der Christengemeinde in Philippi - um mit einem Geist für die Frohbotschaft Jesu zu kämpfen und Angriffe von außen abzuwehren. Diese Solidarität der Christen soll sich nicht nur im gemeinsamen Glauben zeigen, sondern sich auch in der Verfolgung und im Leiden bewähren. Diese einmütige Gesinnung soll vor allem innerhalb der Gemeinde selbst sichtbar werden - indem jede Art von Streitsucht und Prahlerei aus ihrer Mitte verbannt wird und jedes Gemeindemitglied nicht nur auf das eigene, sondern auch auf das Wohl der Anderen achtet (V.3-4). Als grundlegendes Beispiel für diese Solidarität mit den Menschen nennt Paulus das Leben und Leiden, die Erniedrigung und Erhöhung von Jesus Christus, der nicht daran festhielt, "wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich, nahm Knechtsgestalt an und wurde den Menschen gleich." (V. 6-7) Hier in den Versen 6-11 greift Paulus ein altes schon vorhandenes Christuslied auf, in dem die Selbsthingabe und vorbehaltlose Verbundenheit Jesu mit den Menschen der Christengemeinde als Vorbild gegenseitigen Dienens und als Ermutigung zu gemeinsam gelebter Solidarität vor Augen gestellt wird.

• Welche Fragen habe ich an den Text? Was spricht mich besonders an?
  
  
• Wonach suchen Menschen heute? Woran orientieren sie sich?
  
  
• Was bringt unsere Politiker und Machthaber und unsere Gesellschaft heute zum Erschrecken?
  
  
• Bei welchen Gelegenheiten haben wir die Erfahrung gemacht, "das Kind gesehen" zu haben, bzw. wann ist ER in unserem Leben "erschienen" (vgl. Festname: "Erscheinung des Herrn"!)?
  
  
• Welche Schätze haben wir?
  
  
• Nach welchen Kriterien treffen wir unsere Entscheidungen (vgl. V.12)?
  
  
• Wovon lassen wir uns in unserem Handeln leiten (vgl. V. 2)?

Druckversion - Lebendiges Evangelium Januar 2008